他人即地狱

所谓的他人即地狱，也就是自我的主体在与其他自我的交互中必然会湮灭，片中的家庭悲剧就来自于父母不和对两个儿童的存在价值的否定，儿童没有完整的自我意识，其自我认同依附于父母，无论是否定父母还是被父母否定，都是对其自我的否定，因此“我”在家庭变故后陷入虚无，深感自我的不完整，类似的例如凉宫春日中，春日在意识到世界上有无数个自我后陷入忧郁，不得不用对独特性的追求重塑自我，为了避免这种无力感，为了避免自我意识的溶解，只有两条路。
一是强化自我的主体性，就像片中的姐姐那样，用自己来影响周围的世界，可以说这是一个自我强化的过程，她越是影响周边的人，就越会有更强大的辐射力，自我的存在也更加强烈，某种意义上也是凉宫春日的做法
二是贬低他人的主体性，就像片中的“我”，我鄙视身边的所有人，虽然我自己是残缺的存在，但只要周边比我更为残缺，那么我依旧是独一无二的“自我”；又或者是片中的宇月，无视身边的世界，就像其他的自我不存在，这个世界只有自己的存在是真实的
没有哪种方法绝对地更好，姐姐看似光芒万丈，但那又如何，她真的能一直用拯救别人的方式拯救自己吗？总有她也无能为力的困境。
马克思说人是社会关系的集合，也就是说尽管他人是地狱，身处社会中我们就不得不面对地狱，问题在于，原生家庭带来的伤痛往往是过于沉重的，在迈出第一步时吃了苦头，所谓的习得性无助就会让一个人永远无法再次迈步了，即使有的时候第一种方法比第二种好，他也会因为这种创伤一味地选择逃避，这种悲剧如何避免？其实基本是不可能的，人是社会关系的总和没错，但人首先是动物，正是本能塑成了我们，但好在现在是一个原子化社会，相比过去的人，我们可以选择更少的社交，从而保持更大的主体性。